Альманах «Казачество» 

Бредихин А.В. 

Советник отдела по взаимодействию с российским казачеством Федерального агентства по делам национальностей,  

советник государственной гражданской службы РФ 3 класса 

Совет стариков в современных условиях 

становления социально-политических казачьих обществ на Северном Кавказе: орган управления и хранитель традиций 

Материал подготовлен в рамках проекта Научного общества кавказоведов,  «Этнокультурная идентичность в контексте интеграционных процессов на постсоветском пространстве»,  при реализации которого используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации №79-рп от 01.04.2015 и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организацией «Союз пенсионеров России».  

«Перед лицом седого вставай, 

Почитай лицо старца и бойся Бога своего – 

Я Господь Бог ваш».  

(Книга Левит 19:32) 

Процесс возрождения казачества, начавшийся в 80-х гг. XX века, способствовал возрождению традиционного уклада казачьей жизни в условиях современности и становлению рос сийского казачества в качестве значимого социально-полити ческого актора в субъектах Юга России. Там сформировались три крупных и наиболее многочисленных реестровых казачьих общества: войсковое казачье общество «Всевеликое войско Дон ское», Кубанского войсковое казачье общество, Терское войско вое казачье общества, а также общественные организации каза ков: «Союз казаков-воинов России и Зарубежья», «Союз казаков России» и др. Характерной чертой в создании казачьих обществ было придание им свойств дореволюционного казачества, по иск по крупицам и воссоздание тех знаний, которые были за прещены политикой «расказачивания», проводимой советской властью в соответствии с циркуляром от 24 января 1919 года, и должны были раствориться в советском обществе в рамках на чатой в 1936 году политики «за советское казачество»1. А ведь 

1 Скорик А.П. Кампания «за советское казачество» на Юге России: ретро спективный анализ экспектаций// Былые годы. Российский исторический журнал (г. Сочи), 2012. № 1 (23). С. 5-10

50 

История №15 год 2016 

тогда подверглись репрессиям не только боевые казаки, но и за служенные казаки, вышедшие на покой. Уничтожая стариков,  красные уничтожали в первую очередь память, совесть казаче ства. А во время затопления Цимлянского водохранилища мно гие старики ушли на дно, не покинув своих скамей на Майдане. 

Оттого в процессе возрождения казачества, важным инсти тутом выступил Совет стариков. Наиболее почетные и уважае мые люди хуторов и станиц, помнящие о своих казачьих корнях и даже в годы советской власти не снявшие казачьих фуражек,  

«гутарящие» и понимающие «балачку», гордящиеся фотогра фиями и наградным оружием своих отцов-героев, послужи ли основой для воссоздания устоев жизни казачьей старины.  Ими был сформирован своеобразный род законодательного собрания, авторитет которого не вызывал ни у кого сомнения.  

Исторически у казаков сложилась культура почтительного уважения к старшему поколению: при появлении старика казаки должны были встать и при наличии формы отдать честь, а при ее отсутствии снять шапку и поклониться. При старшем нель зя было курить, сидеть и разговаривать без разрешения. Нельзя было обгонять пожилого казака, для этого нужно было спросить его разрешения. Обращение «Дед» и «Старый» отсутствовали в обиходе казаков, вместо них применялись ласковые «Батько» и «Батьки». Эти традиции казаки стремятся сохранить и сейчас. По тому в каждом хуторском, станичном, юртовом, окружном и тем более войсковом казачьем обществе были созданы свои Советы стариков, призванные оберегать и развивать казачьи традиции.  

В соответствии с уставами войскового казачьего общества «Все великое войско Донское», утвержденного приказом Федерального агентства по делам национальностей от 5 октября 2015 года № 65, Кубанского войскового казачьего общества,  

утвержденного приказом Министерства регионального разви тия Российской Федерации от 30 мая 2011 года № 257, Терского войскового казачьего общества, утвержденного приказом Министерства регионального развития Российской Федерации от 18 августа 2011 года № 405, Совет стариков избирается сроком на пять лет Войсковым Кругом открытым голосовани ем. При этом членами Совета стариков могут быть наиболее заслуженные и авторитетные казаки в возрасте не моложе 60 лет, знающие и соблюдающие традиции и обычаи российско го казачества. Каждое окружное (отдельское) казачье обще ство направляет в войсковой Совет стариков не менее одного представителя. Совет стариков имеет право вносить обоснованные возражения против того или иного решения и ставить вопрос о повторном его обсуждении и голосовании, приоста навливать работу Войскового круга в случае возникновения конфликтной ситуации либо проявления неуважения к вой сковому атаману или Войсковому Кругу со стороны выборных казаков. После слов «Старики сумлеваются!» или «Дяды не велят!» вопрос снимается с повестки дня. Вместе с правом «вето»  старики могут успокоить Круг: если они встают, то все умолка ют. В каждом отдельном голосовании, как и выступлении, ведущий или выступающий должен спросить у стариков разре шения: «Так ли, господа старики?», «Позвольте слово молвить,  

господа старики?». Важной управленческой функцией Совета стариков выступает право представлять на рассмотрение со вета атаманов кандидатуру на должность войскового атамана. Так же Совету могут быть переданы функции Суда чести. 

Велика роль Совета стариков и в таком идеологическом во просе, как воспитание молодежи в духе патриотизма и любви к своей Родине – России. В казачьих кадетских корпусах Юга России создан институт наставничества, благодаря которому за каждым классом закреплен казак-старик, который приходит не реже раза в неделю в класс и рассказывает о традициях и культуре казаков, их быте и нравах, любви к Церкви и нормах поведения. Автор во время командировки в Новороссийский казачий кадетский корпус, наблюдал работу казаков-наставни ков. Там к ним относятся с особым почтением и уважением, а сами наставники отвечают взаимностью. Так один наставник не приходил по личным обстоятельствам в класс более неделе, уче ники соскучились за ним, и когда он наконец пришел и принес большой торт, то молодые казачата были просто в восторге и на долго запомнили этот памятный момент своей учебной жизни.  

Совет стариков не остается безучастным и в вопросах, касающихся сохранения памяти о подвиге наших предков в годы Великой Отечественной войны. Есть среди них ветераны, помнящие то время. А на войсковых казачьих мероприятиях, посвя щенным событиям тех лет присутствуют представители Сове та. В Кубанском войсковом казачьем обществе казаки-старики остаются хранителями памяти о подвигах и трагедиях казаков в различные столетия, потому принимают участие в ежегодных Гречишкинских, Даховских, Корниловских, Липкинских, Ми хайловских, Тиховских, Чамлыкских и других поминовениях. Активно старики-казаки принимают участие в остро сто-

52 

История №15 год 2016 

ящем вопросе реабилитации коллаборационизма и нацизма.  Именно благодаря работе войсковых Советов стариков было наложено вето на вопросы реабилитации нацистских пособ 

ников П.Н. Краснова, А.Г. Шкуро, С.-Г. Клыча и др. В условиях современного политического кризиса на Украи не, представитель Совета стариков Кубанского казачьего войска Николай Рябцев высказал свою обеспокоенность относитель но устоявшегося в казачьей среде приветствия «Слава Кубани!  – Героям слава!». Оно достаточно сильно схоже с приветствием запрещенной в России организации «Правый сектор»: «Слава Украине! – Героям слава!», однако не несет фактора преемствен ности от украинских националистов и достаточно успешно используется в воспитании казачьей молодежи. Данный во прос был вынесен на обсуждение Войскового сбора КВКО и в настоящее время по нему проводятся дискуссии на юртовом и станичном уровнях. В тоже время властями г. Новороссийска данное приветствие было запрещено на официальном уровне.  Влияние Совета стариков на Кубани и Тереке на высшее лицо в казачьем обществе достаточно сильно. Во время проведения отчетно-выборного Войскового Сбора Кубанского войскового казачьего общества 21 ноября 2015 года поддержку действующе му атаману войска Николаю Долуде оказал председатель Совета стариков Приморско-Ахтарского районного казачьего общества,  участник Великой Отечественной войны Виктор Мартыненко.  В своей пламенной речи в поддержку кандидата в атаманы он отменил, что «Кубанский казак – звучит гордо. Так что казачье слово: в хорошей упряжке потянут и дальше наш край губерна тор и атаман Кубанского казачьего войска». Слова заслуженно го казака проникли в сердца присутствующих и были встречены овациями делегатов и губернатора края Вениамина Кондратьева.  Но Совет стариков не ограничивается исключительно функ цией поддержки руководства войска. Так атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда во время встречи со стари ками-участниками Великой Отечественной войны подчеркнул роль Совета стариков в деле возвращения Крыма в Россию: «Мне приятно осознавать тот факт, что на защите людей в Крыму сре ди тысяч казаков были и представители советов стариков каза чьих обществ. Могла пролиться кровь, но казаки не дрогнули, и вы были с ними до конца. Это, конечно, очень для нас дорого».  В кризисные моменты, почетные казаки готовы взять в свои руки узды правления казачьим обществом. После того, 

53 

Альманах «Казачество» 

как атаман Терского войскового казачьего общества Сергей Клименко написал рапорт о своей отставке, в рамках предот вращения раскола войска, внеочередной круг ТВКО избрал 14 декабря 2013 года исполняющим обязанности атамана войска председателя Совета стариков Василия Бондарева2. К слову, за служенный казак имел 12 лет опыта атаманской работы и вы ступил в качестве антикризисного менеджера войска вплоть до избрания атаманом 26 апреля 2014 года Вячеслава Пилипенко.  

Отмечая роль Совета стариков в системе войсковых каза чьих обществ определим следующие моменты: 

Сегодня Совет стариков является основным хранителем культуры и традиций казаков, потенциал которого необходимо использовать в работе казачьих обществ; 

Совет стариков обладает значимым идеологическим влиянием, что является определяющим в деле воспитания молоде жи, профилактике экстремизма и терроризма; 

Как и в дореволюционной России, когда старики при напа дении врага руководили обороной станицы, Совет стариков способен выполнить функции управления казачьим обще ством в трудное для него время; 

Совет стариков необходимо институционализировать в рамках реализации казачьего самоуправления и придать ему официальные функции совещательного органа при муници пальных органах власти3. 

Список литературы: 

1. Бредихин А.В. О казачьем самоуправлении в российском приграничье// Самоу правление. – М.: Вольное экономическое общество Москвы, 2015. № 5. С. 14-15 2. Бредихин А.В. Роль казачества в формировании элит Северного Кавказа //Кавказ:  трансформация лидерства и политических элит, Изд-во Варшавского ун-та, 2012 3. Скорик А.П. Кампания «за советское казачество» на Юге России: ретроспектив ный анализ экспектаций// Былые годы. Российский исторический журнал (г. Сочи),  2012. № 1 (23). С. 5-10 

Bibliography 

1. Bredikhin A.V. About Cossack self-government in the Russian border areas // Munici pality. — M.: Free Economic Society of Moscow, 2015. № 5. p. 14-15 
2. Bredikhin A.V. The role of the Cossacks in the formation of the elites of the North Cau casus // Caucasus: Transformation Leadership and political elites, Publishing House of Warsaw University, 2012 
3. Skorik A.P. Campaign “for the Soviet Cossacks” in the South of Russia: a retrospective anal ysis of expectations // past years. Russian Historical Journal (Sochi), 2012. № 1 (23). p. 5-10 

2 Бредихин А.В. Роль казачества в формировании элит Северного Кавказа // Кавказ: трансформация лидерства и политических элит, Изд-во Варшавского ун-та, 2012 3 Бредихин А.В. О казачьем самоуправлении в российском приграничье//  Самоуправление. – М.: Вольное экономическое общество Москвы, 2015. № 5. С. 14-15

54